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http://worldcat.org/entity/work/id/11066476

Alcuin et la pénitence à l'époque carolingienne

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  • "ALCUIN AND PENITENCE DURING THE CAROLINGIAN PERIOD"

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  • "THE SUBJECT OF THE THESIS IS TWO-FOLD: THE TIME OF ALCUIN, WHICH IS EXCEEDINGLY COMPLEX AND FLUID REGARDING PENITENTIAL PRACTICES; AND ALCUIN'S PERSONALITY, SPIRITUALITY AND THE PLACE OF PENITENCE WITHIN HIS SPIRITUALITY, WHICH MAKE HIM A MASTER OF METANOIA BOTH FOR HIS CONTEMPORARIES AND FOR POSTERITY. THE THESIS IS SO ORGANISED AROUND FOUR AXES DRAWN FROM ALCUIN'S RESPONSE TO BENEDICT OF ANIANE'S QUESTION AS TO WHAT ALCUIN PRAYED FOR, WHEN HE PRAYED FOR HIMSELF: "THIS I ASK OF CHRIST: LORD, LET ME BE CONSCIOUS OF MY SINS; CONFESS THEM; ACCOMPLISH A SINCERE PENANCE FOR THEM; AND FROM THEM LET ME BE PARDONED" (VITA ALCHUINI). AT THE RISK OF EXAGERATING THE LOGICAL ORGANISATION OF THIS SENTENCE ATTRIBUTED TO ALCUIN, I USE IT TO INTRODUCE THE FOUR PRINCIPAL AXES: BIOGRAPHICAL - THE LIFE OF A PERSON WHO IS GIFTED YET WHO REMAINS LUCID; SACRAMENTAL - THE MEANS OF LIVING AS A FREE PERSON WHILE CONFORMING TO THE DEMANDS OF THE CHURCH; SPIRITUAL - THE GRADUAL AND DEEP RENUNCIATION OF THE WORLD FOR THE KINGDOM; THEOLOGICAL - THE UNDERSTANDING WHICH RECOGNIZES LITTLE BY LITTLE THE GIFTS OF GOD. THE VIGOR, DENSITY IN MEANING AND SIMPLICITY OF THESE WORDS MAKE THEM A SHORT SUMMA OF HIS PENITENTIAL THOUGHT, AND FOR THIS REASON PRESENT THEMSELVES AS A LEITMOTIV. SUCH A PERSONALIST APPROACH CAN COMPLETE A PURE INSTITUTIONAL ONE WHICH WE OFTEN FIND IN THE HISTORY OF PENANCE."
  • "L'INTERET DU SUJET EST DOUBLE: D'UNE PART L'EPOQUE D'ALCUIN EST, EN CE QUI CONCERNE LES PRATIQUES PENITENTIELLES, EXCEPTIONNELLEMENT COMPLEXE ET FLUCTUANTE. D'AUTRE PART LA PERSONNALITE SPIRITUELLE D'ALCUIN, LA PLACE CENTRALE QUE LA PENITENCE OCCUPE DANS SA SPIRITUALITE FONT DE LUI UN MAITRE DE LA METANOIA, POUR QUELQUES UNS DE SES CONTEMPORAINS, ET DE FACON BEAUCOUP PLUS ETENDUE POUR LA POSTERITE. LA THESE S'ORGANISE AUTOUR DE QUATRE AXES, FOURNIS PAR UN AVEU ATTRIBUE A ALCUIN. A LA DEMANDE DE BENOIT D'ANIANE QUI L'INTERROGE SUR L'OBJET DE SA PRIERE, IL REPOND: "VOICI CE QUE JE DEMANDE AU CHRIST: SEIGNEUR, DONNE-MOI DE PRENDRE CONSCIENCE DE MES PECHES; DE LES CONFESSER; D'EN FAIRE PENITENCE SINCEREMENT; ET ACCORDE-M'EN LA REMISSION" (VITA ALCHUINI). AU RISQUE D'EXAGERER L'ORGANISATION LOGIQUE DE CETTE SENTENCE, NOUS L'UTILISONS POUR INTRODUIRE LES QUATRE AXES PRINCIPAUX: L'AXE BIOGRAPHIQUE - LA VIE D'UN HOMME DOUE ET LUCIDE; L'AXE SACRAMENTEL - LE MOYEN DE VIVRE EN HOMME LIBRE CONFORMEMENT AUX EXIGENCES DE L'EGLISE; L'AXE SPIRITUEL ET ASCETIQUE - LE RENONCEMENT PROFOND ET GRADUEL AU MONDE POUR LE ROYAUME; L'AXE THEOLOGIQUE - L'INTELLIGENCE QUI PEU A PEU CONNAIT LES DONS DE DIEU. LA VIGUEUR ET LA SIMPLICITE DE CES MOTS, LA DENSITE DE LEUR SIGNIFICATION, EN FONT UNE COURTE SOMME DE LA PENSEE PENITENTIELLE D'ALCUIN, ET, A CE TITRE, S'IMPOSENT AISEMENT COMME UN LEITMOTIV. UNE TELLE APPROCHE PERSONNALISEE PEUT, ON L'ESPERE, COMPLETER CELLE D'UNE PURE HISTOIRE INSTITUTIONNELLE, TELLE QU'ON LA RENCONTRE SOUVENT DANS L'HISTOIRE DE LA PENITENCE."

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  • "Alcuin et la pénitence à l'époque carolingienne"
  • "Alcuin et la pénitence à léÌ•poque carolingienne"
  • "ALCUIN ET LA PENITENCE A L'EPOQUE CAROLINGIENNE"