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"Self that require solicitude, he indicates the direction from the self to the other and clarifies moral problems that appear to founder on the issue of identity. His identification of the nonpersonal concept of the self with the concept of the other thus exposes the key to the Moral Law. Oneself as Another expands on the Gifford Lectures that Ricoeur gave in Edinburgh in 1986 and published in French in 1990. It will be widely discussed among philosophers, literary."
""Who" questions that, as Ricoeur points out, we are forced to address when we judge a person's character or behavior: Who is speaking? Who is the agent? Who is the narrator? To whom are good or bad actions attributed? Applying the tools of analytic philosophy to these questions, Ricoeur discovers a sense of "self" that is not personal and holds for all grammatical persons. A notion of solicitude is central here, for by showing that there are nonpersonal aspects of the."
"La serie di questi studi è attraversata da tre prospettive filosofiche. Nella prima, viene ricercato per il sé uno statuto che sfugga alle alternanze della esaltazione e della decadenza, che affettano le filosofie del soggetto alla prima persona: dire sé non è dire io. Ritenuto il riflessivo di tutte le persone grammaticali- come nell'espressione: la cura di sé -, il sé postula la deviazione attraverso analisi che portino ad articolare in modo diverso la questione chi? Chi è il parlante del discorso? Chi è l'agente o il paziente dell'azione? Chi è il personaggio del racconto? A chi viene imputata l'azione posta sotto l'egida dei predicati <<buono>> od <<obbligatorio>>? Indagini essenzialmente improntate alla cosiddetta filosofia analitica, con la quale l'ermeneutica del sé entra in un dibattito molto serrato. Seconda prospettiva: l'identità suggerita dal termine <<même>> va scomposta in due principali significazioni: l'identità-idem di cose che permangono immutate nel tempo, e l'identità-ipse di colui che mantiene se stesso soltanto sul modo di una promessa mantenuta. Infine l'antica dialettica del Medesimo e dell'Altro deve essere rinnovata se l'altro da sé si dice in molti modi: il <<come>> dell'espressione <<sé come un altro>> può significare, allora, un legame più stretto rispetto a qualsiasi comparazione: sé in quanto altro. Altrettanti frammenti stratificati di una filosofia pratica, che ha rinunciato ad ogni ambizione di fondazione ultima e alla quale, tuttavia, non fa difetto né la sicurezza né la confidenza generata dall'attestazione di sé come un altro."
"Ce livre met en question les philosophie du sujet et propose ce que Ricoeur appelle une "herméneutique du soi". Les 10 études composant cette oeuvre majeure sont traversées par trois intentions philosophiques : le soi, en tant qu'il s'oppose au je et qu'il répond à la question de son identité (qui est le sujet du discours, du faire, du récit et de l'imputation morale?) ; l'identité (le même) qui se définit par l'identiée-idem et l'identité-ipse renvoyant aux deux manières dont l'identité personnelle se rapporte au temps et fonde la notion de soi ; l'autre qui par ses multiples figures renouvelle la traditionnelle dialectique du Même et de l'Autre."
"Critics, historians, and social scientists."
"To develop a hermeneutics of the self that will chart its epistemological path and ontological status. A second philosophical concern of the book is to differentiate two meanings of identity that will give rise to a dialectic of selfhood and sameness. Ricoeur is concerned generally to distinguish personal identity from, and place it in the context of, the idea of a universal subject or transcendental ego that seems to be required by ethics. The book pivots on a series of."
"Paul Ricoeur has been hailed as one of the most important thinkers of the century. Oneself as Another, his greatest work to date, substantiates this position. Ricoeur focuses here on the concept of personal identity, a major theme of contemporary philosophy. Running throughout the book are three key issues: the concept of self; the notion of identity or sameness; and the relation to otherness, or to that which is not self. In Oneself as Another, Ricoeur's primary aim is."
""Trois visées philosophiques traversent cette suite d'études. Selon la première, est cherché pour le soi un statut qui échappe aux alternances d'exaltation et de déchéance qui affectent les philosophies du sujet en première personne : dire soi n'est pas dire je. Tenu pour le réfléchi de toutes les personnes grammaticales comme dans l'expression : le souci de soi, le soi requiert le détour d'analyses qui amènent à articuler diversement la question qui? Qui est le locuteur de discours? Qui est l'agent ou le patient de l'action? Qui est le personnage du récit? A qui est imputée l'action placée sous les prédicats du bon ou de l'obligatoire? Enquêtes pour l'essentiel empruntées à la philosophie dite analytique, avec laquelle l'herméneutique du soi entre dans un débat serré. Deuxième visée : l'identité que suggère le terme même est à décomposer entre deux significations majeures : l'identité-idem de choses qui persistent inchangées à travers le temps, et l'identité-idem de celui qui ne se maintient qu'à la manière d'une promesse tenue. Enfin c'est l'antique dialectique du Même et de l'Autre qui doit être renouvelée si l'autre que soi-même se dit de multiples façons ; le comme de l'expression soi-même comme un autre peut dès lors signifier un lien plus étroit que toute comparaison : soi-même en tant qu'autre. Autant de fragments stratifiés d'une philosophie pratique, qui a renoncé à toute ambition de fondation ultime, et qui pourtant ne manque ni de l'assurance ni de la confiance qu'engendre l'attestation de soi-même comme un autre." P. [4] of cover."

editor

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name

http://schema.org/name

"Sí mismo como otro"@es
"Sí mismo como otro"
"O sobie samym jako innym"@pl
"Soi- même comme un autre"
"Das Selbst als ein Anderer"
"Soi-même comme un autre"
"Soi-même comme un autre"@it
"Soi-meme comme un autre"
"Das selbst als ein anderer"
"Sé come un altro"@it
"Sé come un altro"
"Sebe kot drugega"@sl
"Oneself as another"
"Oneself as another"@es
"Oneself as another"@en

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