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"""On the way where a man follows Christ, the height of suffering is the height of glory.""So writes Kierkegaard, long considered the father of existentialism, in his comprehensive explanation of how suffering in all its forms is transformed into joy by faith in God. As an integral part of his 'Edifying Discourses', Gospel of Sufferings bears witness to Kierkegaard's transition from a general religious and philosophical standpoint to a specifically Christian one, forming what is now considered a central plank in the structure of his mature thought. In this classic volume, the great Danish think."@en
"Die bedrückenden Erlebnisse im "Corsarenstreit" 1846 (s. 32. Abteilung der "Gesammelten Werke") nötigten Kierkegaard, sein Verständnis der Aufgabe des Christen neu zu durchdenken. Zeugnisse dieses die nächsten Jahre füllenden "Reflexionskampfes" sind außer seinen Tagebüchern (s. 38. Abteilung der "Gesammelten Werke und Tagebücher", insbes. II. und III. Band) zunächst eine Reihe "erbaulicher Reden"; sie beginnt mit diesem Band. Gerdes schreibt dazu in der Einleitung: Kierkegaard erkennt, "daß Christentum sich nicht in verborgener, wahrer Innerlichkeit erschöpft, sondern als Nachfolge Jesu leidender Zusammenstoß mit dem geistfeindlichen und gottlosen Wesen des "Bestehenden" ist." - Die erste dieser Reden, über das Thema: "Die Reinheit des Herzens ist, Eines zu wollen", und "wer in Wahrheit nur Eines will, der kann nur das Gute wollen", wird von dem großen dänischen Kierkegaardforscher Eduard Geismar so gekennzeichnet: "Mir scheint es, daß nichts von dem, was er geschrieben hat, so unmittelbar aus seinem Gottesverhältnis entsprungen ist, wie diese Rede. ... Es ist eine Beichtrede; und ihre Absicht ist, den Menschen zur inneren Selbstvertiefung und Reue vor Gott zu helfen." Kierkegaard betont, daß es bei der Verantwortung vor Gott "kein Versteck in der Menge" gibt, daß ein Handeln in Übereinstimmung mit dem Urteil anderer keine Entschuldigung für ein Verfehlen des Guten ist: "Für sich selbst, also als Einzelner, soll jeder Mensch Gott Rechenschaft ablegen". Diese "lange Beichtrede" wird besonders empfohlen zur Ergänzung und Belebung des Bildes, das "Climacus" in der "Abschließenden unwissenschaftlichen Nachschrift" (16. Abteilung der "Gesammelten Werke") von der höchsten, der christlich-religiösen Existenzsphäre (der "Religiosität B") gegeben hat. - Zu demselben Zweck ist auch die letzte Redengruppe dieses Bandes, über "Das Evangelium der Leiden", hilfreich. "Das Leiden ist zugleich die von Gott gegebene Gabe des Wegs, der allein uns Vertiefung ins Gottesverhältnis, das Christus ähnlich Werden und ewiges Leben gewährt, und die von Gott gegebene Aufgabe des Wegs, an der wir ethisch-religiös das lernen, was wir von Christus als Glaubende lernen sollen: Selbstverleugnung, fröhliche Sanftmut, stillehaltenden Gehorsam, Anbetung, Gehen in dem von Gott Gewiesenen, Ewigkeitsrichtung und Freimut. ... Die vierte Rede, das Freudige darin, daß ein Mensch im Verhältnis zu Gott immer schuldig leidet, zeigt, daß das Leiden des Unschuldigen, ins Zentrum des Versöhnungsglaubens gestellt, der uns im Grundverhältnis als vor Gott schuldig und Sünder nimmt, zu einem Zeugnis der sich unser annehmenden göttlichen Liebe wird". (E. Hirsch in "Kierkegaard-Studien" 1930-33 Bd.2, Neuausgabe E. Hirsch, Gesammelte Werke Bd. 12, Waltrop 2004, S.865) Damit wird hier sogleich sehr eindrucksvoll erläutert, was Kierkegaard unter der nun mehr und mehr hervortretenden Forderung: "Christentum heißt dem Herrn Nachfolgen" versteht."
"In his praise for Part I of Upbuilding Discourses in Various Spirits, the eminent Kierkegaard scholar Eduard Geismar said, "I am of the opinion that nothing of what he has written is to such a degree before the face of God. Anyone who really wants to understand Kierkegaard does well to begin with it." These discourses, composed after Kierkegaard had initially intended to end his public writing career, constitute the first work of his "second authorship." Characterized by Kierkegaard as ethical-ironic, Part One, on the theme of "Purity of Heart Is to Will One Thing," offers a penetrating discussion of double-mindedness and ethical integrity; the irony lies in the relation between factuality and ideality. Part Two, "What We Learn from the Lilies in the Field and from the Birds of the Air," is humorous for Kierkegaard in that it exposes an inverted qualitative difference between the learner and the teacher. In Part Three, "The Gospel of Sufferings, Christian Discourses," the philosopher explores the theme of joy, as in "The Joy of It That the School of Sufferings Educates for Eternity.""

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"Tekstuitgave"
"Redes (vorm)"
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"Opbyggelige taler i forskellig aand"@da
"Erbauliche Reden in verschiedenem Geist 1847"
"Gospel of sufferings (lidelsernes evangelium) : christian discourses"
"Gospel of sufferings Lidelsernes evangelium. Christian discourses, being the third part of Edifying discourses in a different vein, published in 1847 at Copenhagen"@en
"Gospel of sufferings = Lidelsernes evangelium : Christian discourses, being the third part of Edifying discourses in a different vein published in 1847 at Copenhagen"@en
"Gospel of sufferings (Lidelsernes evangelium) : Christian discourses : being the third part of Edifying discourses in a different vein, published in 1847 at Copenhagen"@en
"[Opbyggelige Taler i forskellig Aand. dl. 3.] Gospel of Sufferings-Lidelsernes Evangelium. Christian discourses, being the third part of "Edifying Discourses in a Different Vein" ... Translated ... by A.S. Aldworth and W.S. Ferrie"@en
"Gospel of sufferings : christian discourses being the third part of Edifying Discourses in a different vein, published in 1847 at Copenhagen"
"Discours édifiants à divers points de vue : 1847"
"Opbyggelige Taler i forskjellig Aand af S. Kierkegaard"
"Gospel of sufferings = Lidelsernes evangelium"@en
"Upbuilding discourses in various spirits"
"Discours edifiants a divers points de vue,1847 introd. par jean brun"
"Discours édifiants à divers points de vue, 1847"
"Gospel of sufferings : (Lidelsernes evangelium) : Christian discourses, being the third part of Edifying discourses in a different vein, published in 1847 at Copenhagen"@en
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"Gospel of sufferings"
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"Gospel of sufferings (Lidelsernes evangelium) : Christian discourses"@en
"Opbyggelige Taler i forskjellig Aand. 1"@da
"Gospel of sufferings ... Christian discourses, being the third part of edifying discourses in a different vein"@en
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"Opbyggelige taler i forskjellig aand"@da
"Gospel of sufferings (Lidelsernes evangelium) : Christian discourses, being the third part of Edifying discourses in a different vein"@en
"Erbauliche Reden in verschiedenem Geist : 1847"
"Gospel of sufferings : Christian discourses, being the third part of Edifying discourses in a different vein, published in 1847 at Copenhagen = Lid elsernes Evangelium"@en
"Opbyggelige taler i forskjellig Aand"
"Gospel of sufferings ; Christian discourses = Lidelsernes evangelium"
"Opbyggelige Taler i forskjellig Aand"@en
"Opbyggelige Taler i forskjellig Aand"@da
"Opbyggelige Taler i forskjellig Aand"
"Erbauliche Reden in verschiedenem Geist, 1847"
"Opbyggelige Taler i forskellig Aand"@da
"Erbauliche Reden in Verschiedenem Geist 1847"
"Gospel of Sufferings"@en
"Erbauliche Reden in verschiedenem Geist (1847)"
"Opbyggelige Taler i forskjellig Aand (1847)"@da

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