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Moderne Arbeitsutopien Das Verhältnis von Arbeit, Zeit und Geschlecht

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  • "1. ARBEIT UNO UTOPIE 1 . 1 Auf dem Weg zur Arbeitsgesellschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1. 2 Utopien: Reflektoren der Gesellschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 2. ARBEIT-ENTFREMOUNG-EMANZIPATION (KARL MARX) 2. 1 Arbeit und Entfremdung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 2. 2 Entfremdete Arbeit: Die Darstellung in den Fruhschriften . . . . . . . . 33 2. 3 Die Ware: Grundlage der Spatschriften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2. 4 Doppelcharakter der warenproduzierenden Arbeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 2. 4. 1 Konkret nutzliche Arbeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 2. 4. 2 Abstrakt allgemeine Arbeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 2. 5 Ausbeutung -Warenfetischismus -Entfremdung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 2. 5. 1 Mehrwert und ArbeitsprozeB . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 2. 5. 2 Verdinglichung und Warenfetischismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 2. 5. 3 Dialektik der Entfremdung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 2. 6 Resumee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 3. ARBEIT 1ST BERUF (MAX WEBER) 3. 1 Der moderne okzidentale Kapitalismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 3. 2 Die Berufsidee der protestantischen Ethik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 3. 2. 1 Die Berufskonzeption Luthers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 3. 2. 2 Die Berufsidee im Protestantismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 3. 2. 2. 1 Die religiosen Grundlagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 3. 2. 2. 2 Arbeit ist Beruf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 3. 2. 2. 3 Fachmenschen ohne Geist, GenuBmenschen ohne Herz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 3. 3 Resumee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 5 4. MOOERNE ARBEITSUTOPIEN: ARBEIT UNO ZEIT 4. 1 'Neue Zeiten' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 4. 1. 1 Das Unbehagen an der Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 4. 1. 2 Das Unbehagen an der Arbeitszeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 4. 2 Zeitpolitik ist Gesellschaftspolitik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 4. 2. 1 Arbeitszeitpolitik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 4. 2. 2 Emanzipationspotentiale der Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 4. 3 Zeitpionierhafte Lebensstile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 4. 3. 1 Zeitrebellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 4. 3. 2 Zeitpioniere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 4. 4 Zeitutopien und gesellschaftliche Wirklichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 5. MODERNE ARBEITSUTOPIEN: ARBEIT UNO GESCHLECHT 5. 1 Feministische Gesellschaftskritik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ."

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  • "Moderne Arbeitsutopien Das Verhältnis von Arbeit, Zeit und Geschlecht"
  • "Moderne Arbeitsutopien : das Verhältnis von Arbeit, Zeit und Geschlecht"

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