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Cite greque archaique et classique et l'ideal de tranquillite

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  • "ARCHAIC AND CLASSICAL GREEK POLIS AND THE IDEAL OF QUIETNESS"

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  • "De la littérature de l'époque archaïque aux philosophes du 4e siècle avant notre ère, l'évolution d'une notion qui met en jeu l'activité du citoyen dans la cité et le rôle de ceux qui se définirent eux-mêmes comme l'élite intellectuelle des cités grecques. Un chapitre important est consacré au commentaire de la 8e Pythique de Pindare."
  • "L'INTRODUCTION DISCUTE LE SENS DES MOTS HESYCHIA, APRAGMOSYNE ET SCHOLE, ET ANALYSE LA BIBLIOGRAPHIE. LA PREMIERE PARTIE MONTRE LA NAISSANCE, SUR LE FOND D'UNE ETHIQUE DE L'ACTIVITE UNANIMEMENT ACCEPTEE, D'UN IDEAL D'HESYCHIA INDIVIDUELLE ET CIVIQUE DANS LES CITES GRECQUES ARCHAIQUES; ELLE COMPREND EN PARTICULIER UNE TRADUCTION ET UN COMMENTAIRE DE LA HUITIEME PYTHIQUE DE PINDARE. LA SECONDE PARTIE, CONSACREE PRINCIPALEMENT A LA LITTERATURE DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE, ETABLIT QUE LA THEMATIQUE DU CITOYEN TRANQUILLE CONTRAINT A L'ACTIVITE POLITIQUE, QUI TIENT A LA NATURE MEME DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE, N'EST PAS SEULEMENT UN LIEU COMMUN DES DISCOURS JUDICIAIRES, MAIS JOUE UN ROLE IMPORTANT DANS LE THEATRE (SURTOUT CHEZ ARISTOPHANE ET EURIPIDE) ET DANS L'HISTOIRE (SURTOUT CHEZ THUCYDIDE). UNE INTERPRETATION NOUVELLE DU THEATRE D'EURIPIDE EST EN PARTICULIER PROPOSEE, SELON LAQUELLE, LOIN D'ALLER VERS LA VITA CONTEMPLATIVA, IL S'ORIENTE VERS LA MISE EN SCENE DE L'ENGAGEMENT DES SAGES TRANQUILLES POUR LE SALUT DE LA CITE. LA TROISIEME PARTIE MONTRE COMMENT, PROLONGEANT A LA FOIS L'IDEAL ARCHAIQUE ET LES DEBATS ATHENIENS, XENOPHON, PLATON, ISOCRATE ET ARISTOTE ETUDIENT CHACUN A SA FACON LA CONCILIATION ENTRE LES NECESSITES DE L'ACTION (EN PARTICULIER DE L'ACTION POLITIQUE) ET DE LA TRANQUILITE, EN ELABORANT UNE IDEOLOGIE DE LA SCHOLE COMME TEMPS DEGAGE POUR L'ACTION DU CHEF ET DU PHILOSOPHE. CELA CONTRASTE AVEC LA REUTILISATION CHEZ DEMOSTHENE DE LA THEMATIQUE DEMOCRATIQUE. LES NOUVEAUX IDEAUX DE TRANQUILITE QUE PROPOSENT EPICURE ET LES PREMIERS SCEPTIQUES SONT ENFIN BRIEVEMENT ETUDIES. LA CONCLUSION OPPOSE AUX DEVELOPPEMENTS ULTERIEURS DU THEME DE LA VITA CONTEMPLATIVA LA LIGNE DE FORCE DE LA THESE : LES IDEAUX D'HESYCHIA, D'APRAGMOSYNE ET MEME DE SCHOLE SONT PRINCIPALEMENT DES IDEAUX CIVIQUES, INDISSOCIABLES DE LA QUESTION DU SALUT DE LA CITE."
  • "THE INTRODUCTION DISCUSSES THE MEANINGS OF HESYCHIA, APRAGMOSYNE AND SCHOLE. THE FIRST PART SHOWS THE GROWTH OF AN IDEAL OF INDIVIDUAL AND COLLECTIVE TRANQUILLITY IN ARCHAIC GREECE, WITH SPECIAL REFERENCE TO THE TRADITIONAL PRAISE OF ACTIVITY AND TO PINDAR'S EIGHTH PYTHIAN (TRANSLATED WITH HISTORICAL AND LITERARY COMMENTARY). THE SECOND PART STUDIES THE DEMOCRATIC TOPOS OF THE QUIET CITIZEN WHO IS INVOLVED IN POLITICS AND LITIGATION AND SHOWS THAT IT PLAYS A GREAT PART IN THE LITERATURE OF THE CLASSICAL PERIOD, LEADING TO THE DEMAND FOR A NEW KIND OF QUIET POLITICS (ARISTOPHANES, EURIPIDES, THUCYDIDES). THIS ACCOUNTS FOR THE GROWTH OF THE SCHOLE-IDEOLOGIES WHICH THE THIRD PART STUDIES IN THE PHILOSOPHERS OF THE FOURTH CENTURY (XENOPHO, PLATO, ISOCRATES, ARISTOTLE). SCHOLE IS NO LONGER A PARADISE FOR IDLENESS, BUT LEISURE TIME FOR THE PURSUIT OF HIGHER ACTIVITIES, POLITICS AND PHILOSOPHY, IN CONTRAST TO BOTH DEMOSTHENES REVIVAL OF THE DEMOCRATIC TOPOI AND THE NEW EPICURIAN AND SCEPTIC IDEALS. THE CONCLUSION EMPHASIZES THAT, WHEN PRAISING HESYCHIA AND SCHOLE, THE ARCHAIC AND CLASSICAL LITERATURE OF ANCIENT GREECE IS MAINLY CONCERNED WITH POLITICAL AIMS, NAMELY THE SAFETY OF THE POLIS."

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  • "La Cité grecque archaique et classique et l'idéal de tranquillité"
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  • "La cité grecque archaïque et classique et l'idéal de tranquillitéd par Paul Demont"
  • "LA CITE GRECQUE ARCHAIQUE ET CLASSIQUE ET L'IDEAL DE TRANQUILLITE"

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