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"Philosophie, das Wagnis, in den unbetretbaren Grund menschlicher Selbstgewißheit zu dringen, müßte als Lehre der für jedermann ein sichtigen Wahrheit in die Irre geraten. Zwar kommt es ihr selbst darauf an, zu begreifen, was zwingend wißbar ist; aber sie wiederholt weder, was in den Wissenschaften erkennbar wurde, noch tritt sie mit eigenem Gegenstand und gleichem Anspruch in deren Bereich. Im Philosophieren ist nicht noch einmal die Befriedigung zu erwarten, welche die Sachkunde von Dingen in der Welt gewährt. In ihm wird mehr gesucht und gefordert: Das Denken, das JJJein Seinsbewußtsein verwandelt, weil es erweckend mich zu mir bringt in den ursprüng lichen Antrieben, aus denen im Dasein handelnd ich werde, was ich bin. Das vermag kein objektives Wissen. Wie dieses gemeint ist, ist es vielmehr eines der Momente des Seinsbewußtseins, das im Philoso phieren sich erzeugt. Philosophie, in der Idee die vollendete Helligkeit des Seins am Ursprung und Ende aller Dinge, begriff sich, obgleich in der Zeit stehend, als zeitlose Kristallisation des Zeitlosen. Jedoch ist Philoso phieren der Weg des Menschen, der, geschichtlich in seiner Zeit, das Sein ergreift. Nur in dieser Erscheinung, nicht an sich selbst ist es ihm zugänglich. Im Philosophieren spricht sich ein Glaube ohne jede Offenbarung aus, appellierend an den, der auf demselben Wege ist; es ist nicht ein objektiver Wegweiser im Wirrsal; ein jeder faßt nur, was er als Möglichkeit durch sich selbst ist."
"Philosophie, das Wagnis, in den unbetretbaren Grund menschlicher Selbstgewißheit zu dringen, müßte als Lehre der für jedermann ein sichtigen Wahrheit in die Irre geraten. ZW'3. r kommt es ihr selbst darauf an, zu begreifen, was zwingend wißbar ist; aber sie wiederholt weder, was in den Wissenschaften erkennbar wurde, noch tritt sie mit eigenem Geg'enstand und gleichem Anspruch in deren Bereich. Im Philosophieren ist nicht noch einmal die Befriedigung zu erwarten, welche die Sachkunde von Dingen in der Welt gewährt. In ihm wird mehr gesucht und gefordert: Das Denken, das mein Seinsbewußtsein verwandelt, weil es erweckend mich zu mir bringt in den ursprüng lichen Antrieben, aus denen im Dasein handelnd ich werde, was ich bin. Das vermag kein objektives Wissen. Wie dieses gemeint ist, ist es vielmehr eines der Momente des Seinsbewußtseins, das im Philoso phieren sich erzeugt. Philosophie, in der Idee die vollendete Helligkeit des Seins am Ursprung und Ende aller Dinge, begriff sich, obgleich in der Zeit stehend, als zeitlose Kristallisation des Zeitlosen. Jedoch ist Philoso phieren der Weg des 1If enschen, der, geschichtlich in seiner Zeit, das Sein ergreift. Nur in dieser Erscheinung, nicht an sich selbst ist es ihm zugänglich. Im Philosophieren spricht sich ein Glaube ohne jede Offenbarung aus, appellierend an den, der auf demselben Wege ist; es ist nicht ein objektiver Wegweiser im Wirrsal; ein jeder faßt nur, was er als Möglichkeit durch sich selbst ist."
"Philosophie, das Wagnis, in den unbetretbaren Grund mensehlieher SelbstgewiBheit zu dringen, miiBte als Lehre der fiir jedermann einsieh tigen Wahrheit in die Irre geraten. Zwar kommt es ihr selbst darauf an, zu begreifen, was zwingend wiBbar ist; aber sie wiederholt weder, was in den Wissensehaften erkennbar wurde, noeh tritt sie mit eigenem Gegen stand und gleiehem Anspruch in deren Bereich. 1m Philosophieren ist nieht noeh einmal die Befrie·digung zu erwarten, welehe die Saehkunde von Dingen in der Welt gewahrt. In ihm wird mehr gesueht und gefor dert: Das Denken, das mein SeinsbewufJtsein verwandelt, weil es er weekend mieh zu mir bringt in den urspriinglichen Antriehen, aus denen im Dasein handelnd ieh werde, was ieh bin. Das vermag kein objektives Wiss·en. Wie dieses gemeintist, ist es vielmehr eines der Momente des SeinsbewuBtseins, das im Philosophieren sich erzeugt. Philosophie, in der Idee die vollendete Helligkeit des Seins am Ur sprung und Ende aller Dinge, begriff sieh, obgleieh in der Zeit stehend, als zeitlose Kristallisation des Zeitlosen. Jedoeh ist Philosophieren der Weg des M enschen, der, geschichtlich in seiner Zeit, das Sein ergreift. Nur in dieser Erseheinung, nieht an sieh 8elbst ist es ibm zuganglieh. 1m Philosophieren sprieht sieh ein Glaube ohne jede Offenbarung aus, appel lierend an den, der auf demselben Wege ist; es ist nieht ein objektiver Wegweiser im Wirrsal; ein j eder faBt nur, was er als Mogliehkeit dureh sieh 8elbst ist."

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"Philosophie. . V. 1, Philosophische Weltorientierung"
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