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"CE TRAVAIL EXPLORE LA CONSTRUCTION DES IDENTITES COLLECTIVES DANS UNE REGION FRONTALIERE D'ALBANIE DU SUD, A PARTIR DE L'ETUDE DE LA CONCEPTUALISATION DE LA PERSONNE, DE L'ESPACE ET DU TEMPS. LA SOCIETE ALBANAISE EST FONDEE SUR LA PARENTE : ON EN DETAILLE L'EXPRESSION, LES FONDEMENTS LINGUISTIQUES ET LA STRUCTURE. LA NOTION DE "CULTURE" JOUE UN ROLE CENTRAL, COMME ELEMENT DE LA PERSONNALITE ET COMME MARQUEUR DE L'APPARTENANCE COLLECTIVE : LES INDIVIDUS ET LES GROUPES ONT DE LA CULTURE OU N'EN ONT PAS. CES GROUPES, COMMUNAUTES D'EXISTENCE, D'ORIGINE ET DE LANGUE, SERVENT DE SUPPORT A DES CONSTRUCTIONS SYMBOLIQUES QUI TRACENT LA FRONTIERE ENTRE "NOUS" ET "EUX". LA SOCIETE ALBANAISE APPARAIT COMPARTIMENTEE SUR UNE BASE TRADITIONNELLE RAPPELANT LA SOCIETE OTTOMANE. LE TERRITOIRE EST LE SUPPORT DE L'IDENTITE REGIONALE, MAIS LES ELEMENTS IDENTITAIRES QUI LA COMPOSENT APPARTIENNENT A UN FOND COMMUN A TOUT LE PAYS. AVEC L'OPPOSITION ENTRE NORD ET SUD, ON VOIT COMMENT UNE OPPOSITION SPATIALE SERT UN DISCOURS SUR LA SOCIETE ET SUR SOI : LES GENS DU SUD CONSTRUISENT UNE IMAGE DE CEUX DU NORD QUI LEUR RENVOIE LEUR PROPRE IMAGE. LE MEME SYSTEME D'OPPOSITIONS SE RETROUVE ENTRE CHRETIENS ET MUSULMANS : C'EST L'OPPOSITION HISTORIQUE ENTRE PLAINE MUSULMANE ET MONTAGNE CHRETIENNE, CARACTERISTIQUE DES BALKANS OTTOMANS, DONT LES EFFETS PERDURENT DANS LA SOCIETE ALBANAISE. LE DOMAINE DE L'ALLIANCE, DE LA PERPETUATION ET DE LA MEMOIRE GENEALOGIQUE FAIT APPARAITRE LA FAMILLE COMME UN LIEU D'IDENTITE. PAR UNE ETHNOGRAPHIE DE LA NATION EN SITUATION LOCALE, ON MONTRE COMMENT LA LANGUE, L'HISTOIRE ET LA NATION SONT PERCUES PAR LES HABITANTS D'UNE REGION FRONTALIERE."

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"La frontière albanaise famille, sociéte et identité collective en Albanie du sud"
"La frontière albanaise famille, société et identité collective en Albanie du sud"

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